一、缘起：跨越三百年的知音之约

江南的冬意尚未到来，我们从江阴徐霞客故居跨江向北，奔赴泰兴丁文江纪念馆。这场奔赴，源于一场意外的缘分，更源于对一种精神传承的执念。

促成此次江苏之行的，是那位如明灯般照亮前路的贵人——许咏诗老师。两年前家风展上的一面之缘，微信里默默的关注，竟在《霞客行》的旅程中结出了珍贵的果实。翻到她分享的《探险家与地理学家徐霞客》一文时，徐霞客的名字瞬间牵住了我的目光，而文中关于丁文江在“文友会”演讲徐霞客的记述，更让我窥见了跨越三百年的精神共鸣。历史的巧合从来不是偶然，而是精神脉络的自然舒展，这份偶然发现的史料，恰是时光留给追光者的馈赠。

史料印证了这段渊源的真实性：1923年前后，北京“文友会”的学术沙龙上，丁文江先生以一篇英文演讲，为沉睡三百年的《徐霞客游记》拂去尘埃。此前我总以为丁先生只是徐霞客研究的诸多学者之一，直到深入史料才知晓，他是第一位以近代科学视角为徐霞客正名的知音，更是确立其世界科技史地位的关键人物。他在后来为《徐霞客游记》所作的序言中写道：“霞客的真精神，不在文章之妙，不在脚力之健，而在不肯承袭附会，亲赴实地探求江河渊源、山脉经络的实证精神”。这份跨越时空的共鸣，让两个相距三百年的灵魂，在“实地考察”的信仰中相遇，也让丁文江纪念馆成为《霞客行》主题之旅中，连接古代探险精神与近代科学精神的关键节点，让一段沉寂的往事，在当代的脚步中重新苏醒。

二、境教点：丁文江纪念馆的三重精神坐标

（一）知音堂：科学认知的觉醒之地

纪念馆前厅的“知音堂”，以复原的“文友会”场景为核心，玻璃展柜中陈列着丁文江演讲英文稿的复刻本与《徐霞客游记》的早期标点本。古与今的对话，从来都在这样具体的场景中鲜活起来。墙上的文字展板清晰呈现着丁先生的突破性贡献：在他之前，《游记》被赞为“古今游记之最”，却无人识其地理学价值；丁文江通过实地踏勘徐霞客游历路线，逐一验证其地理发现，证实霞客关于金沙江为长江主源的论断，纠正了《禹贡》“岷山导江”的千年谬误，更指出其对南盘江、怒江等水系的勘察，早于西方学者两百年。

展柜中一组对比图令人动容：左侧是徐霞客手绘的滇黔水系图，右侧是丁文江1914年考察云南时绘制的地质图，两条路线高度重合。讲解员介绍，丁文江每次野外考察必携《徐霞客游记》，既是向导也是参照，他曾说：“霞客身处晚明，无仪器无向导，却能得出如此精准的观察，其精神实为后世学者之楷模”。在这里，传承不是墨守成规，而是在理解古人初心的基础上，以当代的智慧为其赋能。丁文江守霞客“实地考察”之正，创近代科学验证之新，这种“不盲从权威、不附会传统”的认知觉醒，正是境教的核心要义。参观者站在这里，能真切感受到：所谓“知音”，是懂古人的坚守，更能让这份坚守在新时代焕发生机，让沉睡的智慧成为照亮前路的光。

（二）家训墙：品格养成的根基之地

穿过知音堂，后院的“家训墙”静静矗立，黑底金字镌刻着丁文江母亲单夫人的教子箴言：“衣服有制，饮食有节，作息有定程，一钱之费必无妄耗；事能亲为者，毋役僮仆”。这些朴素的字句，恰是文脉传承最微观的载体，个人品格的养成，从来都始于这样的家庭教育。史料记载，丁文江的母亲单夫人是位贤明的女性，在他襁褓中便教其识字，五岁入塾时已能辨识多数汉字，为“寓目成诵”打下基础。更难得的是，她虽为传统女性，却支持儿子突破“风气锢塞”的泰兴小城，远赴异国求学，这种“爱而有节、教而有方”的家风，塑造了丁文江兄弟一生的品格，在丁家后辈身上留下了深刻的烙印。

墙上的老照片记录着丁文江的童年：在私塾中苦读《资治通鉴》的身影，与兄长共读顾炎武、黄宗羲著作的场景，十三岁时写下《汉高祖明太祖优劣论》的手稿片段。大哥丁文涛回忆，弟弟幼时便“早夜讽诵不辍”，且对天下事抱有强烈好奇，这种求知欲正是母亲“还读我书”的鼓励与启蒙老师龙璋先生的“愿闻子志”的引导所滋养。

家训墙旁的互动区，陈列着丁文江留学期间写给母亲的家书，字里行间满是“不负母望，探求真理”的决心，而一旁展陈的另一段往事，更让这份家风的力量变得可感可触。

那是丁文江的弟弟丁文渊即将赴欧留学之际，当时政府设有专项公费留学名额，以丁文江的人脉和能力，丁文渊的学识与资质，完全有资格申请。家人与朋友都劝他把握这难得的机会，既能减轻家庭负担，也能让弟弟安心求学。可丁文江却婉言谢绝了，他在给弟弟的信中写道：“照你的学历和我们家中的经济状况，当然有资格去申请。不过你应当知道，在中国，比你更聪明、更用功、更贫寒的子弟实在不少，他们就没有像你有这样一个哥哥能替他们担负学费，他们要想留学深造，唯一的一条路就是争取官费，多一个官费空额，就可以多造就一个有为的青年。他们有请求官费的需要，和你不同。你是否应当细细考虑一番，是不是还想用你的人事关系来占据一个官费空额，我劝你不必为此事费心。我既然答应担负你的学费，如何节省筹款，都是我的事，你只要安心用功读书就行了！” 这份抉择，没有惊天动地的宣言，却透着一股“一钱之费必无妄耗”的坚守。后来丁文渊靠兄长资助与自身勤工俭学完成学业，归国后担任了两任同济大学的校长，成为了集医学科学家、教育家、外交型学者复合型专家，并且始终保持着清廉自守的品格。

讲解员说，丁文江兄弟几人，无一不践行着母亲的家训，清白做人、勤勉做事，这份刻在骨子里的自律与担当，正是家庭教育最成功的注脚。

伟大的科学家精神，往往植根于温暖而坚定的家庭教育土壤；而家庭教育的本质，正是将“济世利民”的初心，转化为个人“修身立德”的日常实践。这里的每一句家训、每一封家书、每一段往事，都在诉说着：真正的传承，从来不是遥不可及的口号，而是从家庭教育开始，将古人的修身智慧融入当代生活，让初心在言传身教中代代相传。当孩子们站在这里，听着丁家兄弟的故事，便会明白：品格的养成从不是空洞的道理，而是藏在“不贪占、不妄取”的抉择里，藏在“勤以修身、俭以养德”的日常里。

（三）科考路：实践精神的传承之地

纪念馆后厅的“科考路”展区，以沉浸式场景再现了丁文江的野外考察生涯。展柜中陈列着他用过的地质锤、罗盘、放大镜，磨损的登山鞋上还沾着滇黔山区的泥土痕迹——这泥土，与徐霞客当年踏过的山河之土，仿佛有着跨越时空的呼应。墙上的路线图清晰标注着他的考察轨迹：1911年归国途中调查云黔湘地质，1914年单独赴云南考察锡矿与地层，1928年率队调查西南地质，行程遍及徐霞客当年游历的诸多区域。他提出的“登山必到峰顶，移动必须步行”的科考准则，与徐霞客“不惮险远，不求伴侣”的探险精神一脉相承。

最令人震撼的是一组对比数据：徐霞客用34年游历19个省市，留下60万字游记；丁文江一生野外考察时长累计超过10年，足迹覆盖中国20余省，撰写地质报告数十篇，命名“广西运动”“三门系”等多个地质单位，纠正了李希霍芬等西方学者的错误论断。展区播放的短片中，地质学家黄汲清的评价掷地有声：“丁文江是20世纪的徐霞客，他以近代科学方法践行了霞客精神，其成就远超前人”。在这里，“读万卷书”与“行万里路”不再是口号，而是一代代先驱用脚步丈量大地、用真理照亮前路的生动实践。精神的生命力，从来都在于从未脱离过山河大地的实践，丁文江与徐霞客一样，用一生诠释了“知行合一”的真谛——初心不是停留在纸面的文字，而是踏遍山河的执着，是求真务实的坚守，是将个人理想融入家国需要的担当。

三、教育价值：科学精神与家庭教育的双向赋能

（一）科学家精神的当代启蒙

丁文江纪念馆的教育价值，首先在于为参观者提供了科学家精神的具象化认知。丁先生身上体现的“实证求真”精神，从质疑《禹贡》权威到实地验证江源，从纠正西方学者谬误到建立中国近代地质体系，始终以“眼见为实、实事求是”为准则，这与徐霞客“不避风雨、不惮虎狼”的探险精神本质相通——都是对未知的敬畏、对真理的执着。

对于青少年而言，这里的每一件展品都是生动的教材：地质锤上的凹痕，见证着“近路不走走远路，平路不走走山路”的严谨；英文演讲稿的手稿，展现着“贯通中西、兼容并蓄”的视野；面对政治乱象仍坚守科研的抉择，彰显着“科学救国、责任担当”的情怀。这种精神启蒙超越了知识传授，引导参观者理解：真正的科学家精神，是敢于质疑的勇气、勤于实践的毅力、乐于奉献的格局，这正是当代教育不可或缺的核心素养。以史为鉴，从来都是为了照亮当代前行之路，丁文江与徐霞客的故事告诉我们：在信息爆炸的今天，更需要“不盲从、不浮躁”的实证精神；在追求功利的当下，更需要“为知识而求知”的纯粹初心。

（二）家庭教育的智慧启迪

纪念馆所呈现的丁文江成长轨迹，为家庭教育提供了深刻的借鉴。单夫人的教子之道，既重“养”更重“教”：早期识字启蒙奠定学习基础，严格作息培养自律品格，鼓励博览群书拓宽视野，更关键的是尊重孩子的“异材远志”，支持他突破地域与时代的局限。这种“宽严相济、因材施教”的家风，与徐霞客父母“任其遨游”的教育理念异曲同工——都是给予孩子探索世界的自由，更赋予他们坚守初心的底气。

丁文江的成长印证了家庭教育的核心价值：母亲的早期启蒙让他养成终身学习的习惯，恩师龙璋的引导让他确立科学报国的志向，家庭的支持让他敢于走出舒适区、奔赴未知的远方。而丁文渊拒绝公费留学的故事，更让我们看到家风传承的力量——它不是一时的教导，而是一生的浸润，让孩子在面临抉择时，能坚守本心、明辨是非。这启示当代父母：家庭教育不应局限于知识灌输，更要注重品格塑造、兴趣培养与视野拓展，为孩子埋下“求真、向善、尚美”的种子，让他们在未来的人生道路上，既能坚守底线，又能勇敢探索。每一个优秀的个体，都是家风与时代精神的结合体，丁文江兄弟的故事让我们明白：家庭教育的终极目标，是培养既能承接先辈智慧，又能践行当代使命的人，让文脉在家庭的滋养中绵延不绝。

（三）跨时空精神的传承纽带

作为《霞客行》主题之旅的重要节点，丁文江纪念馆搭建了古代探险精神与近代科学精神的传承桥梁。徐霞客以“问奇于名山大川”的执着，开创了实地考察自然的先河；丁文江以“为知识而求知”的坚守，将这种精神升华为近代科学方法，二者共同构成了中国知识分子“知行合一”的精神传统。

在这里，参观者能清晰看到精神传承的脉络：从徐霞客拒绝科举、遍历山河，到丁文江放弃仕途、深耕地质；从《徐霞客游记》的文学性与科学性并重，到丁文江地质报告的严谨与务实；从个人志趣的坚守，到家国情怀的担当。这种跨时空的精神共鸣，让每个参观者明白：

真正的文化传承，不是对古人的盲目崇拜，而是汲取精神养分，在当代语境下践行初心与使命。

一日踏足，千年回响，山河依旧，初心未改。丁文江纪念馆的存在，让传承有了具体的载体，让践行有了清晰的路径。

它告诉我们：先辈的精神从未远去，它就藏在每一次实地考察的脚步里，藏在每一份求真务实的坚守中，藏在每一个家庭的言传身教间，等待我们用当代的实践去唤醒、去延续。

四、致谢：一场因缘际会的精神之旅

此次江苏之行，从无锡惠山古镇到江阴徐霞客故居，再到泰兴丁文江纪念馆，每一步都离不开贵人的相助，每一段旅程都充满着温暖的共鸣。

首先要感谢许咏诗老师，若不是她文章中的那段历史线索，若不是她热心对接资源，这场跨越三百年的知音之约便无从谈起。她的热忱与真诚，如明灯照亮了我们的行程，让素昧平生的缘分绽放出温暖的光芒。从家风展上的惊鸿一瞥到微信里的无私相助，她用行动诠释了“文人相惜”的美好，更让我们感受到：传承从来都需要这样乐于搭桥、甘于奉献的摆渡人。

感谢江阴市徐霞客研究会副会长单旭老师，他的专业讲解让我们深刻理解了霞客精神的内核，从故居的一砖一瓦到游记的一字一句，都蕴含着“志在四方、求真求实”的力量。他数十年如一日坚守在徐霞客研究的岗位上，用专业与热忱让霞客精神在当代焕发出新的生机，这种“一生一事”的执着，正是初心最生动的写照。

更要感谢泰兴市丁文江研究会首任会长：丁亚先生，在他的带领下，我们得以深入了解丁文江先生的生平与成就，那些珍贵的史料、生动的故事，让一位伟大科学家的形象立体鲜活。他对丁文江精神的深耕与传播，让这座纪念馆成为滋养心灵、启迪智慧的精神家园，让一段跨越三百年的精神对话，有了坚实的依托。

还有程海兰老师、葛海星老师、桂芹老师，有大家的相伴同行，实时就像冬日暖阳，暖心暖意；

这场《霞客行》之旅，不仅是足迹的延伸，更是精神的洗礼。徐霞客与丁文江，两位跨越时空的先驱，用一生践行了“知行合一”的信仰；而几位位贵人的相助，则让这份精神传承有了温暖的底色。

每一次相遇都是久别重逢，每一次相助都是精神的共鸣。

愿我们都能带着这份收获，在人生的道路上，既做敢于探索的行者，也做乐于传承的知音，以今人之行，续先辈之魂，让山河见证初心，让精神代代相传。